Mindfulness en el Yoga Welness

MINDFULNESS EN EL YOGA WELLNESS.

Por GMdM Fernando Estevez-Griego
(Dharmachari Maitreyananda)

Los maestros de Meditación definimos el MINDFULNESS como "Atención con Mente Plena", pero nunca utilizamos el termino "conciencia plena".

Porque Mind significa Mente y no Conciencia.

Cerebro, Mente, Psiquis, y Conciencia no son los mismo y no tienen el mismo significado.

Para hablar claramente cuando Freud estudio el yoga para crear el psicoanálisis, cometió el error bastante grave al hablar de Psiquis o Psique de incluir como en un solo conjunto integral: la Mente con sus cogniciones y funciones y agregar el Espíritu entendido este último como los sentimientos y emociones.

Generando un desorden interpretativo. Algo que luego solucionó por suerte Viktor Frankl y Gadner.

Para entenderlo fácilmente.

El cerebro es la base del soporte físico que vive en el mundo material o sea el Planeta Tierra por intermedio del cual se realizan las funciones de la Mente.

La mente es por así decirlo la que crea algo imaginario que es el Mundo, haciendo países, pasaportes, medidas, normas, leyes, monedas. etc.

El mundo y la mente no son la tierra ni el cerebro, que son materiales mientras los primeros son energeticos.

La Mente según H. Gardner es en un conjunto de mecanismos prácticamente de computación específicos y la vez independientes entre si.

Una computadora ahora llamada ordenador es un aparato creado en base al funcionamiento de la Mente Humana.

Desde el punto de vista de la psicología del yoga y la psicología budista: la Mente, surge de la energía del Cerebro mas el Sistema Nervioso.

La Mente tiene seis funciones básicas: 1) inconsciente, 2) subconsciente, 3) preconsciente, 4) consciente, 5) biconsciente 6) socioconsciente

1) Inconsciente CHITTA,

Ejecuta acciones automáticas e inmediatas no Conscientes

2) subconsciente, ALAYA

Tiene almacenada información genética y de esta vida.

3) preconsciente, SMRITI,

Es la memoira de esta vida.

4) consciente, MANAS.

Es la capacidad de prestar atención a lo que sucede.

5) biconsciente BUDdHI,

Es la capacidad de razonar o discriminar y comparar.

6) socioconsciente AHAMKARA

Es la Capacidad de adquirir una personalidad para un lugar, y tiempo determinado

Visto desde un punto de vista científico y cognitivo la Mente es el proceso energético que existe entre el imput o sea la información que llega a un ser vivo y el output o sea la respuesta de un ser vivo, ante dicha información.

Al igual que lo hace una computadora y ordenador actual.

Si la respuesta es automática e inmediata, llamamos a esa función Inconsciente CHITTA, porque no hay pensamiento. La mayoría de las tareas de nuestra mente son eso Inconsciente.

Pero si por el contrario pensamos, esto significa que al llegar la información la debemos comparar antes de responder. Llamamos a esa función 5) biconsciente BUDDHI, omente racional y discernitiva o bien intelectual, pues compara y al comparar toma su tiempo ante de responder. Cuando por el contrario solo prestamos atención EKAGRATA a algo, llevando información a nuestro cerebro, ahi estamos utilizando otra función: Mente Consciente, MANAS.

que es la capacidad de prestar atención a lo que sucede. La Mente Consciente permite que la Mente Racional actué con la información que deja en la MENTE preconsciente o SMRITI, que es la memoria de esta vida. Al deber dar una respuesta puede ser que la MENTE socioconsciente AHAMKARA, se altere y cambie de rol o sea de personalidad temporal.

Y esto es causado por EMOCIONES que impiden aumir un rol y personalidad temporal inteligente, vale decir adaptado a la oportunidad que estamos viviendo dentro de nuestro marco histórico sociocultural o etológico.

Recordemos que no tenemos un solo ego, o si usted prefiere, que tenemos varias personalidades o caretas, y estas dependen de nuestro rol en una hora y día determinada en una tarea o situación especifica. Saber cambiar el rol y la personalidad es ser inteligente o sea adaptarse. Lo que impide estos cambios son la emociones negativas que pueden ser causadas por una mala información, sea esta falsa, o bien verdadera, pero mal interpretada.

La otra causa es una información negativa para nuestras aspiraciones vivenciales. Con la finalidad de anular las emociones negativas y los sentimientos negativos. Se realiza el Mindfulness o Meditación.

La idea central se basa en entender que todas nuestras verdades y la de los demás son solo visiones relativas de la REALIDAD. Que existe algo mas allá de las verdades que es la REALIDAD. Para eso se le presta atención a la REALIDAD, luego se observa la REALIDAD tal cual es, y por ultimo se la contempla, dejando que llegue a nosotros tal cual es. En todos los casos, no opinamos, que la REALIDAD que esta frente a nosotros, es linda o fea, mala o buena, grande o pequeña, justa o injusta que nos gusta o disgusta.

Por el contrario la mayoría de la personas viven sufriendo por no entender que cuando ven algo tal cual es, inmediatamente quieren cambiar la REALIDAD, porque clasifican el hecho o los hechos a priori sin entender que sus emociones y sentimientos, están componiendo irracionalmente caprichos existencial que no le permiten aceptar la REALIDAD tal cual es y generan sufrimiento, ansiedad, depresión, angustia, etc.

Cuando uno puede analizar la realidad y aprender a aceptarla. Esto sucede porque la meditación funciona. El Universo y la Tierra no son justos ni injustos son ajustos.

Mindfulness es una técnica proveniente del del Budismo, y que conforma parte del sadhana de varios budistas, y como forma parte de mi sadhana quiero explicarla lo mejor posible.

Anapanasmrti o Anapanasati: Significa concentrase en la inhalación y exhalación (prana y apana).

Y con los ojos cerrados comenzar a sentir diferentes sensaciones.

Luego practique Smrityupasthana o Satipaṭṭhana: Tranquilice su mente, no busque ideas, ni imágenes, solo respire calmado y relaje su mente y sus ideas. No intente pensar, simplemente relájese.

Samatha: Concéntrese en la respiración, en una planta, mantra, y haga un seguimiento de la respiración, yo utilizo diariamente mi jardín.

Vipassana: Piense que la verdadera ley de la Tierra es la Naturaleza, y que la verdadera naturaleza de la realidad, es la impermanencia de todo lo que existe. Luego no piense en nada, ni haga nada, ni busque nada, cuando aparezcan imagenes, ideas o pensamientos no los siga siemplemente sueltelos, y dejelos pasar, hasta que un estado de paz y tranquilidad lo invada por completo.

Por GMdM Fernando Estevez-Griego (Dharmachari Maitreyananda). Presidente Mundial del Yoga de la Federación Internacional de Yoga